ড°সুকৃতি, ড°পৰিধীৰ ছদ্মবেশী আৱিৰ্ভাৱ নে 'স্কেপগটিঙ’ৰ হাতোৰা?
লেখক-—পুষ্পাঞ্জলি শিৱম শৰ্মা
ছদ্মনাম, ড° সুকৃতি, ড° পৰীধি ইত্যাদিৰে কিছু চিন্তাঃ
মানুহবোৰক সমাজত স্বীকৃতি লাভৰ স্পৃহাই বিভিন্ন অলঙ্কাৰৰ সহায় ল’বলৈ বাধ্য কৰাই আহি আছে সময়ে সময়ে। নিঃসন্দেহে ড°সুকৃতি নাইবা ড°পৰিধী ইত্যাদি ছদ্মনাম আৰু ইয়াৰে আঁৰ লৈ আমাৰ মাজৰে কোনোবা ব্যক্তিয়ে সমাজৰ আকৰ্ষণৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হোৱাৰ হেজাৰটা পথৰ ভিতৰত এটা এনেকৈয়ে সন্ধান কৰি লৈছে।
এয়া স্বাভাৱিক।
সমাজত আৰু দহৰ বাবে লেখকসকলেও নিজৰ ক্ষেত্ৰত নিজা ষ্টাইলেৰে বিভিন্ন অৱদানো আগবঢ়াই আহি আছে। কিন্তু সময়ে সময়ে এটি ডাঙৰ পৰিঘটনাৰ চাকনৈয়াত পৰি একাংশ লিখকে যেন ‘স্কেপগটিঙ’’’ৰ বলিও হ’বলগীয়া হোৱাৰ উদাহৰণ পোৱা যায়।
“স্কেপগটিং এটা সাৰ্বজনীন পৰিঘটনা, আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা সমাজৰ সদায় দুৰ্বল সকলকহে লক্ষ্য কৰি লোৱা হয়।”—নোয়াম চমস্কি
“স্কেপ গটিং বা যাক আমি বলিৰ পঠা বুলি সততে কওঁ, ইয়াক এটা ৰাজহুৱা ঐক্য লাভৰ সস্তীয়া আৰু সহজ উপায় বুলি ভবা হ’য় যদিও, ই কিন্তু এক ভুৱা ঐক্যকহে দৰ্শায়।”—(জনাথন হাইড্ট)
“স্কেপ গটিং আচলতে আমাৰ নিজৰ অপৰাধবোধ আৰু লাজৰহে প্ৰতীকক দৰ্শায়।”— কাৰ্ল জঙে দিয়া এই ব্যাখ্যাতেই নিহিত আছে মূল তাৎপৰ্য।
উনুকিয়াব পাৰি যে বাইবেলৰ লেবীয়া পুস্তকৰ কাহিনীত উল্লেখ আছিল যে, এটি ছাগলীক শাসকীয় পক্ষই প্ৰতীকীভাৱে সমাজৰ আটাইবোৰ পাপীয়ে কৰা সমষ্ট পাপৰ বোজাবোৰক তাৰ পিঠিত বান্ধি দিছিল। ছাগলীটোক সেইবোৰৰ বোজা বান্ধি দি তাক সিহঁতৰ প্ৰতিনিধি কৰি মৰুভূমিলৈ পঠিওৱা হৈছিল। উদ্দেশ্য এটাই সেই ছাগলীটোৱে সমষ্ট পাপীবোৰৰ পাপ কঢ়িয়াই নি মৰুভূমিলৈ লৈ যাব, যাৰ ফলত মূল অপৰাধী মানুহবোৰে এই পদ্ধতিৰে তেওঁলোকে কৰা পাপ বা অপৰাধবোৰৰ পৰা মুক্ত হ’ব। অৰ্থাৎ ছাগলীটো হ’ল ‘স্কেপগট’’ যি ‘স্কেপগটিঙ’ৰ বলি হ’ল।
অৰ্থাৎ প্ৰতীকাত্মকভাৱে ছাগলীটোৰ বলিৰে অইন পাপীবোৰে পাপমুক্ত হ’ল। এই ধাৰণাটোৱে ‘স্কেপগটিং’ শব্দটোৰ উৎপত্তি বুলি কোৱা হ’য়।
সমাজত কিন্তু ইয়াৰ প্ৰভাৱ আৰু পাৰ্শ্বক্ৰিয়া দুয়োটায়ে নিহিত হৈ আছে।
‘স্কেপ গটিং’ তত্ত্বৰ ওপৰত দাৰ্শনিক জিৰাৰ্ডৰ গৱেষণাই স্পষ্টকৈ প্ৰতিফলিত কৰি তুলিবলৈ সক্ষম হৈছিল যে, সময়ে সময়ে এইখন সমাজেই কোনো অনুভূত ভাবুকি বা শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে প্ৰায়ে একত্ৰিত হৈ তাৰ সমিধান বিচাৰে। যাৰ ফলত সাময়িকভাৱে সংহতি আৰু স্থিতিশীলতাৰ অনুভূতিৰো সৃষ্টি হয় সঁচা, কিন্তু সেয়া হিংসা আৰু অন্যায়ক স্থায়ী কৰি ৰখাৰ স্বাৰ্থতহে।
যেতিয়া কোনো ব্যক্তিয়ে সমাজত অভাৱনীয় অন্যায়, ভুল বা সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰে তাৰবাবে তেনে ব্যক্তিক দোষী বা শাস্তি দিয়াৰ বাবে সমাজৰ একাংশ লোক অধিক তৎপৰ হৈ পৰে। ইয়াৰ ফলত অন্যায়ৰ সত্যতা সত্য নিৰূপণ নোহোৱাকৈ বা কোনো প্ৰমাণ ওলাওক বা নোলাওক মাত্ৰ খবৰ প্ৰচাৰ হোৱাৰ লগে একাংশই কটু সমালোচনাত নামি যায়। ভুক্তভোগী সেই ব্যক্তি বা সত্তাকে তেতিয়া ‘স্কেপ গটিং’ বোলা হ’য়।
এই ধাৰণাটোৰ শিপা প্ৰাচীন সংস্কৃতিৰপৰাই আছে বুলি কব পাৰি, য’ত সমাজৰ পাপৰ বাবে দোষাৰোপ কৰি কোনো প্ৰাণী বা ব্যক্তিক বলি দিয়া হৈছিল। আধুনিক সময়ত ব্যৱহাৰিক অৰ্থত অৱশ্যে ইয়াক এনেকৈ ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি যে,
কোনো সমস্যা বা ভুলৰ বাবে অন্যায়ভাৱে কেৱল মাত্ৰ শুনা কথাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ভুক্তভোগীক দোষাৰোপ কৰা বা জগৰীয়া কৰাকে ‘স্কেপ গটিং’ বোলে। প্ৰকৃত বিষয় বা অপৰাধীৰ বিষয়টোৰপৰা বিচলিত কৰিবলৈ সমালোচনা বা শাস্তিৰ লক্ষ্য কৰি লোৱা ব্যক্তি বা গোটে ‘স্কেপগটিঙ’ৰ সহায় লয়।
ড° সুকৃতি বা পৰিধী যিয়েই নহওক আমি ডাঠি কব নোৱাৰোঁ প্ৰকৃত ‘স্কেপগটিং’ কোন হ’ল? কেনেকৈ হ’ল? সমস্যা এটাৰ মূল কাৰণটো ব্যাখ্যা নকৰি, এটা সুবিধাজনক দিশক প্ৰাধান্য দি সেই অজুহাতবোৰৰ অযথা ব্যাখ্যা আৰু প্ৰচাৰ কৰিলে ফলাফলত শূন্যৰ বাদে একো নোলায়।
উদাহৰণস্বৰূপে, যদি কেতিয়াবা কোনোবা এটা দল বা গোটক দিয়া নিৰ্দিষ্ট লক্ষ্যক সময়ত পুৰা কৰিব নোৱাৰে, দলটোৱে যেতিয়া সকলোতকৈ সহজে বশ কৰিব পৰা বা নতুনকৈ ভৰ্তি হোৱা কোনোবা এজন সদস্যকে দোষাৰোপ কৰে। তেতিয়া সেই নতুন ব্যক্তিজন ‘স্কেপ গটিঙ’ৰ চিকাৰ হৈ পৰে।
ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰাৰ নজিৰৰ ভিতৰত সংখ্যালঘু গোট থকা দেশক যিকোনো অৰ্থনৈতিক সমস্যাৰ বাবে প্ৰায়বোৰ দেশে ‘স্কেপ গটিং’ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাৰ উল্লেখ পোৱা যায়।
এটা পৰিয়ালৰ ভিতৰত যিকোনো সমস্যাৰ বাবে যেতিয়া বাৰে বাৰে কেৱল মাত্ৰ এজন সদস্যকে দোষাৰোপ কৰি থকা হ’য় সেয়াই ‘স্কেপ গটিং’।
ইয়াৰ যোগাত্মক প্ৰভাৱো নোহোৱা নহয় যেনে, সামাজিক সংহতি বঢ়োৱাত ই অৰিহণা যোগায়, নাইবা এটা গোটৰ মাজত ঐক্যৰ ভাৱ সৃষ্টি কৰিব পাৰে, কিয়নো তেওঁলোকে এটা উমৈহতীয়া শত্ৰু বা লক্ষ্যৰ ওপৰত ঐক্য গঢ়ি তোলে। ই আৱেগিক মুক্তিৰো পথ হৈ পৰে।
অন্তৰত ক্ষোভিত হৈ থকা খং, হতাশা, উদ্বেগ আদি আৱেগৰ বহিঃ প্ৰকাশ বাবে ‘স্কেপ গটিঙ’ৰ সহায় লব পাৰি। এইখিনি বাৰু ইয়াৰ উপযোগীতা।
কিন্তু সমাজত আজিকালি ইয়াৰ পাৰ্শ্বক্ৰিয়াহে অধিক দেখিবলৈ পোৱা যায়।
সাম্প্ৰতিক সময়ত মানুহবোৰ ইমান বেছি স্বাৰ্থপৰ আৰু আত্মবিভোৰ হৈ পৰিছে যে, ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰি কোনো নিৰীহ ব্যক্তি বা গোটক অন্যায়ভাৱে দোষাৰোপ কৰি শাস্তি দিয়াহে পৰিলক্ষিত হ’য়।
প্ৰকৃত সমস্যা আৰু অপৰাধীক আওকাণ কৰা বা উপেক্ষা কৰা হয়, যাৰ ফলত প্ৰকৃত সমাধান আৰু জবাবদিহিতা বাধাপ্ৰাপ্ত হয়।
ইয়াৰ দ্বাৰা বিভাজনৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে আৰু বৰ্তমানৰ সামাজিক, বৰ্ণগত বা ৰাজনৈতিক উত্তেজনাক শক্তিশালী কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। ভয়, অনাস্থাৰ সংস্কৃতি গঢ়ি তোলা হ’ব পাৰে, যাৰ ফলত অধিক সামাজিক বেমেজালিৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে।
স্কেপগটিঙৰ ওপৰত গুৰুত্ব দি সমাজে অন্তৰ্নিহিত সমস্যাসমূহৰ সমাধান আৰু অৰ্থপূৰ্ণ পৰিৱৰ্তন ৰূপায়ণৰ সুযোগ হেৰুৱাই পেলায়। সামাজিক সংহতি, আস্থা আৰু সহানুভূতি ক্ষয় হ’ব পাৰে, শেষত সামাজিক যি কাঠামো তাৰ ক্ষতি হ’ব পাৰে।সকলোতকৈ ডাঙৰ কথা স্বৈৰাচাৰী ব্যৱস্থাক ন্যায্যতা প্ৰদান কৰিবলৈ স্কেপগটিঙৰ সহায়ত বিৰোধিতা আৰু বিৰোধিতা দমন কৰিব পাৰি।
কাৰণ ই গঠনমূলক আলোচনাৰ পৰা ৰাইজক বিচলিত কৰে, প্ৰগতি আৰু ইতিবাচক পৰিৱৰ্তনক বাধা দিয়ে।
অধিক ন্যায়সংগত, সমতাপূৰ্ণ আৰু গঠনমূলক সমাজ এখনক প্ৰসাৰিত কৰিবলৈ গতিশীলতাক স্বীকৃতি দিয়া আৰু সম্বোধন কৰাটো অতি প্ৰয়োজনীয়।
জটিল সমস্যা, ভয় আৰু উদ্বেগৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ ব্যৱস্থা হিচাপে উদ্ভৱ হোৱা ‘স্কেপগটিং’, যাৰ ফলত ব্যক্তি আৰু গোটসমূহে দোষ আৰু দায়িত্বক নিজৰ পৰা আঁতৰাই সুবিধাজনক লক্ষ্যলৈ পুনৰ নিৰ্দেশিত কৰিব পাৰে।
অৰ্থনৈতিক কষ্ট, সামাজিক পৰিৱৰ্তন, ৰাজনৈতিক উত্তেজনা, সাংস্কৃতিক নিৰাপত্তাহীনতা আদি বিভিন্ন কাৰকে ইয়াৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হ’ব পাৰে, যিয়ে অনিশ্চয়তা আৰু অসন্তুষ্টিৰ পৰিৱেশৰ সৃষ্টি কৰে।
এনে পৰিস্থিতিত স্কেপগটিং জটিল বিষয়সমূহ সৰল কৰাৰ উপায় হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰে।
নিয়ন্ত্ৰণ আৰু ঐক্যৰ অনুভূতি প্ৰদান কৰে আৰু ব্যৱস্থাগত বিফলতা বা ব্যক্তিগত অপৰাধবোধৰ পৰা মনোযোগ বিচ্যুত কৰে।
ইয়াৰ সঠিক দিশটো চিনাক্ত কৰি সমাজে নিজৰ সামূহিক উদ্বেগ আৰু হতাশাক ক্ষণিকৰ বাবে লাঘৱ কৰিব পাৰে, কিন্তু ইয়াৰ ফলত শেষত গঠনমূলক সমস্যা সমাধানত বাধাৰ সৃষ্টি হয়, ক্ষতিকাৰক কু-সংস্কাৰ আৰু পক্ষপাতিত্বক শক্তিশালী কৰা হয়, আৰু সামাজিক সংহতি আৰু ন্যায়ৰ ক্ষতি হব পাৰে।
ভয়, অনাস্থা আৰু ভুল তথ্যৰ সংস্কৃতি গঢ়ি তুলি সাধাৰণ মানুহক গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে, যাৰ ফলত ভুৱা আখ্যান ব্যাপকভাৱে গ্ৰহণ কৰা হয় আৰু নিৰীহ গোট বা ব্যক্তিক দানৱীকৰণ কৰা হয়।
মানুহে স্কেপগটিঙৰ বাবে উদ্বেগ, খং, আৰু ক্ষোভকে ধৰি একাধিক নেতিবাচক আৱেগ অনুভৱ কৰিব পাৰে, যিয়ে তেওঁলোকৰ বিচাৰ আৰু সমালোচনাত্মক চিন্তাধাৰাৰ দক্ষতাক ক্ষতি কৰিব পাৰে।
ইয়াৰ ফলত সহানুভূতি আৰু মানৱতাৰ পতন হোৱাৰ লগতে বৈষম্যমূলক আচৰণ আৰু মনোভাৱ স্বাভাৱিক হৈ পৰিব পাৰে, যাৰ ফলত স্কেপগটিং আৰু সামগ্ৰিকভাৱে সমাজ দুয়োটাৰে ক্ষতি হ’য়।
তদুপৰি ইয়াৰ দ্বাৰা ব্যক্তিৰ মাজত শক্তিহীনতা আৰু মোহভংগৰ অনুভূতিও সৃষ্টি হ’ব পাৰে, যাৰ ফলত সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক বিষয়ৰ পৰা বিচ্ছিন্নতা আহিব পাৰে, আৰু ইতিবাচক পৰিৱৰ্তনৰ দিশত সামূহিক প্ৰচেষ্টাক ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰিব পাৰে।
সংহত সমাজৰ বাবে স্কেপগটিং কেতিয়াও উপযোগী হ’ব নোৱাৰে, কিয়নো ই সামাজিক ঐক্যক ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰে আৰু কিছুমান বিশেষ গোট বা ব্যক্তিৰ প্ৰতি বিভাজন, অনাস্থা আৰু শত্ৰুতাৰ পোষকতা কৰে।
সমাজৰ সমস্যাৰ বাবে ইয়াক দোষাৰোপ কৰি বিষয়বোৰৰ মূল কাৰণৰপৰা মনোযোগ আঁতৰাই অৰ্থপূৰ্ণ সমাধানক অৱহেলা কৰা হয়।
ইয়াৰ ফলত অধিক খণ্ডিতকৰণ আৰু মেৰুকৰণৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে, যাৰ ফলত বৰ্তমানৰ সামাজিক উত্তেজনা আৰু সংঘাত আৰু অধিক ভয়াৱহ হ’ব পাৰে।
ইয়াৰ বিপৰীতে এখন সংহত সমাজে প্ৰত্যাহ্বানসমূহৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ সহানুভূতি, বুজাবুজি আৰু সামূহিক দায়িত্বৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে, অন্তৰ্ভুক্তি, সামাজিক ন্যায় আৰু সহযোগিতাৰ প্ৰসাৰ ঘটায়।
ই এনে প্ৰক্ৰিয়াত বাধাৰ সৃষ্টি কৰে, “আমি বনাম তেওঁলোক” মানসিকতাৰ সৃষ্টি কৰে যিয়ে সামাজিক তন্ত্ৰটোক খহাই পেলায় আৰু এখন সুসম আৰু সমতাপূৰ্ণ সমাজৰ দিশত অগ্ৰগতিত বাধাৰ সৃষ্টি কৰে।
সমাজত স্কেপগটিঙৰ কুপ্ৰভাৱ হ্ৰাস কৰিবলৈ সমালোচনাত্মক চিন্তাধাৰা, সংবাদ মাধ্যমৰ সাক্ষৰতা আৰু সহানুভূতিশীলতাক প্ৰসাৰিত কৰাটো অতি প্ৰয়োজনীয়, ব্যক্তিসকলক সৰল আৰু সাধাৰণ প্ৰশ্ন কৰিবলৈ আৰু অনুমানক প্ৰত্যাহ্বান জনাবলৈ উৎসাহিত কৰিব লাগিব।
জনসাধাৰণৰ মাজত শিক্ষা আৰু সজাগতা অভিযানে স্কেপগটিঙৰ কৌশল চিনাক্ত আৰু প্ৰতিহত কৰাত সহায় কৰিব পাৰে।
একে সময়তে অন্তৰ্ভুক্ত আলোচনা আৰু গঠনমূলক বিতৰ্কক লালন-পালন কৰিব পাৰে।
ইয়াৰ উপৰিও বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ দৃষ্টিভংগীক প্ৰসাৰিত কৰা, এক দৃঢ় কণ্ঠক বৃদ্ধি কৰি আৰু সামূহিক দায়বদ্ধতাক উৎসাহিত কৰাটোৱে ব্যক্তি বা গোটক দোষাৰোপ কৰাৰ পৰা ব্যৱস্থাগত সমস্যাসমূহৰ সমাধান আৰু সমাধান বিচাৰি উলিওৱালৈ মনোযোগ স্থানান্তৰিত কৰাত সহায় কৰিব পাৰে।
তথ্যভিত্তিক ব্যাখ্যাৰ সমৰ্থনৰে, সূক্ষ্ম চিন্তাধাৰাক উৎসাহিত কৰি, সহানুভূতি আৰু বুজাবুজিৰ সংস্কৃতি গঢ়ি তুলি সমাজে স্কেপগটিঙৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ কম কৰিব পাৰে আৰু অধিক ন্যায়সংগত আৰু সংহত সম্প্ৰদায়ৰ দিশত কাম কৰিব পাৰে।
সামৰণিত ক’ব পাৰি যে ই হৈছে এক ক্ষতিকাৰক আৰু বিপৰীতমুখী পৰিঘটনা যিয়ে সামাজিক সংহতিক ভেঙুচালি কৰে। অন্যায়ক স্থায়ী কৰি ৰাখে আৰু প্ৰগতিত বাধাৰ সৃষ্টি কৰে। ইয়াৰ গতিশীলতা আৰু প্ৰভাৱক স্বীকৃতি দি আমি গঠনমূলক আলোচনা আৰু সামূহিক কাৰ্য্যৰ জৰিয়তে সমস্যাসমূহৰ সমাধান কৰা অধিক জ্ঞাত, সহানুভূতিশীল আৰু অন্তৰ্ভুক্ত সমাজ গঢ়ি তুলিবলৈ কাম কৰিব পাৰোঁ।
স্কেপগটিঙৰ পৰা দূৰৈত থাকি বুজাবুজি, জবাবদিহিতা আৰু সমাধানৰ দিশত আমাৰ মনোযোগ স্থানান্তৰিত কৰি আমি অধিক ন্যায়সংগত আৰু সমতাপূৰ্ণ পৃথিৱী গঢ়ি তুলিব পাৰোঁ। য’ত ব্যক্তি আৰু সম্প্ৰদায়সমূহে দোষ, পক্ষপাতিত্ব বা নিৰ্যাতনৰ ভয় নোহোৱাকৈয়ে লাভৱান হ’ব পাৰে।
শেষত স্কেপগটিঙৰ বাস্তৱ দিশটোক স্বীকাৰ আৰু প্ৰত্যাহ্বান জনোৱাৰ জৰিয়তেহে আমি সকলোৰে বাবে এক উজ্জ্বল ভৱিষ্যত সৃষ্টি কৰাৰ আশা কৰিব পাৰোঁ।
ড° সুকৃতি নাইবা পৰিধীৰো জন্ম হওক কিন্তু তাৰ পৰিসীমাও থাকিব লাগিব।
