Author:

আমাৰ দেশত (ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰপৰা কৈছোঁ, আৰু মোৰ অভিজ্ঞতা ঘাইকৈ অসম আৰু দুখনমান উত্তৰ ভাৰতৰ ৰাজ্যৰ মাজত সীমিত) মানসিক ৰোগ সম্বন্ধে

শৈশৱতে দেখা দিয়া আৰু আজীৱন কেৱল ‘ইনচুলিন’ বেজীৰ ওপৰতে নিৰ্ভৰ কৰিলগীয়া বহুমূত্ৰ ৰোগবিধক “প্ৰথম ধৰণৰ” (টাইপ ৱান) ডায়েবেটিছ নামেৰে জনা

স্বাস্থ্যৰ সুৰক্ষাত সকলোৰে বাবে ব্যায়াম এজন মানুহৰ শাৰিৰীক ক্ৰিয়াকলাপ সম্পন্ন কৰিবলৈ প্ৰয়োজন হোৱা সহনশীলতা, নমনীয়তা আৰু শক্তিৰ জোখেই হৈছে শাৰিৰীক

হলিষ্টিক শব্দৰ অসমীয়া প্ৰতিশব্দ সঠিককৈ কোৱা অসুবিধা তথাপি শাৰীৰিক আৰু মানসিক ভাৱে সুস্থ আৰু নিৰোগী হোৱাকে হলিষ্টিক স্বাস্থ্য বুজোৱা হয়৷

অসমত এম.বি.বি.এছ.(M.B.B.S.) পাঠ্যক্রমৰ উপৰিও চিকিৎসা খণ্ডত আন কেইবাটাও পাঠ্যক্রম আছে । এইবোৰৰ ভিতৰত বি.ডি.এছ. , আয়ুৰ্বেদিক, হোমিঅ’পেথিক , ফাৰ্মাচী ,

সচৰাচৰ আমি প্ৰসাধনক নাৰী বা মহিলাসকলৰ জীৱন-শৈলীৰ অংগ হিচাপে ধৰি লওঁ যদিও প্ৰকৃতপক্ষে পুৰুষ কিম্বা মহিলা সকলোৱেই নানাধৰণৰ প্ৰসাধন সামগ্ৰী

নিদ্রা আৰু আহাৰৰ মাজত ওতঃপ্রোত সম্পৰ্ক আছে। মানুহৰ দৈনন্দিন জীৱনত নিদ্রা বা টোপনিৰ যথেষ্ট প্রভাৱ পৰিলক্ষিত হয়; কিয়নো অনিয়মিত টোপনি

“A healthy mind in a healthy body,”- এই   ৰোমান প্ৰবাদটিয়ে সুস্থ মনৰ বাবে শৰীৰৰ সুস্থতা যে অপৰিহাৰ্য তাকে প্রকাশ কৰিছে

আজিৰ ভাৰতবৰ্ষত বহু সমস্যাৰ ভিতৰত জনসংখ্যা বিস্ফোৰণটোও এটা ডাঙৰ সমস্যা। অকল ভাৰতবৰ্ষতে নহয়, সমগ্ৰ বিশ্বৰ কাৰণেও জনসংখ্যা বিস্ফোৰণটো এটা ডাঙৰ

স্বাস্থ্যজনিত এক ভুল কাৰণৰ বশবৰ্ত্তী হৈ আমাৰ দেশ ভাৰতবৰ্ষই কিছুবছৰ পূৰ্ব্বে কাকতৰ শিৰোনামা দখল কৰিছিল। ২০১০ চনত সমগ্ৰ বিশ্বতে ৫

“ we both still enjoy sex” —– বন্ধু এজনৰ পশ্চিমীয়া দেশ এখনত নিগাজীকৈ বাস কৰা ষাঠিৰ্ধোৰ খুড়াকজনে অসমলৈ ফুৰিবলৈ আহোতে

ডাক্তৰৰ চেম্বাৰৰ পৰা ৰোগী আৰু আত্মীয় ওলাই আহিছে। চকুৱে-মুখে অসন্তুষ্টিৰ চাপ স্পষ্ট। মাত্র সাধাৰণ এটা ৰিপোৰ্ট চাই দিছে। বিশেষ একো

এজন ফাৰ্মাচিষ্ট হিচাপে , চিকিংসা জগতৰ লগত লগত জড়িত হিচাপে,  সাহিত্য অৰ্গৰ এই মাহৰ থিমৰ লগত মিলি যোৱাকৈ চিকিৎসাৰ এক অন্যতম

অসমত উৎপন্ন হোৱা কিছুমান শাক-পাচলিৰ ঔষধি গুণ -অঞ্জনা তামুলী অসমৰ প্ৰতি ঠাইতে উৎপন্ন হয় প্ৰচুৰ শাক-পাচলি যিবোৰ আমি বহুতে খাওঁ

হৃদৰোগ বৰ্তমান মৃত্যুৰ এটা ডাঙৰ কাৰক৷ প্ৰতিবছৰে পৃথিৱীত ২৯ শতাংশ মৃত্যুৰ কাৰক হিচাপে ঠাৱৰ কৰা হৈছে হৃদৰোগক৷ সেয়েহে হৃদৰোগ প্ৰতিৰোধ

মানৱ জীৱনত খাদ্য-বাসস্থান আৰু নিৰাপত্তাৰ সমান্তৰালকৈ স্বাস্থ্য আৰু চিকিত্সাও নূন্যতম মৌলিক প্ৰয়োজন হিচাপে অতীজৰে পৰাই চিহ্নিত হৈ আহিছে। আদিম মানৱে

বৰ্তমান সময়ত পৃথিবীত সবাতোকৈ চৰ্চা কৰা বিষয় হল স্বাস্থ্য। ৰোগ হলে সুচিকিৎসাৰ প্ৰয়োজন সেইয়া আমি সকলোৱে জানোঁ৷ চিকিৎসকে চিকিৎসা কৰাৰ

পলিঅ’ মুক্ত ভাৰত -ৰশ্মি বৰা  সামাজিক ব্যাধিৰূপী পলিঅ’ ‘পলিঅ’মায়েলিটিছ’ (poliomyelitis) নামৰ এবিধ ভাইৰাচৰ পৰা হোৱা ৰোগ। এইবিধ ভাইৰাচ আহাৰ, পানী

আমাৰ স্বাস্থ্যৰ বিকাশ আৰু আৰ্থিক অৱস্থাৰ উন্নতিৰ হকে আমি ঘৰৰ চাৰিবেৰৰ মাজত বিভিন্ন জীৱ-জন্তু পালন কৰোঁ। তেনেদৰে উৎপন্ন হোৱা মাংস,

অসমীয়াৰ ঘৰুৱা চিকিৎসা -নিতুল বৰা (এই মাহৰ সাহিত্যৰ সম্পাদক শ্ৰদ্ধাৰ ডাক্তৰ ভূপেন্দ্ৰ শইকীয়া ককাইদেউৰ আওকাণ কৰিব নোৱাৰা অনুৰোধ কিবা এটা

  লক্ষণ সমষ্টি বা ইন্দ্ৰিয়গ্ৰাহ্য শাৰীৰিক আৰু মানসিক বিকৃতি বিলাকৰ সমষ্টিয়েই বেমাৰ ৷ এই শাৰীৰিক আৰু মানসিক বিকৃতি বিলাক আতঁৰাই

সুন্দৰৰ সংজ্ঞা ভিন্ন জনৰ দৃষ্টিত ভিন্ন হ’ব। কোনোৱে যদি মনৰ সৌন্দৰ্যক গুৰুত্ব দিয়ে, কোনোৱে আকৌ বাহ্যিক সৌন্দৰ্যক। লেখাটোত বাহ্যিক সৌন্দৰ্যকহে

সাধাৰণ নিৰোগী জীৱন যাপনৰ বাবে মানৱ দেহক ৬ প্ৰকাৰৰ খাদ্যৰ আৱশ্যক৷ সেয়া হৈছে কাৰ্বহাইড্ৰেট, প্ৰ’টিন, চৰ্বি, ভিটামিন, খনিজ আৰু পানী৷

এইড্‌ছ আৰু ইয়াৰ আইন সংক্ৰান্তীয় বিষয়ে জ্যোৎস্না গগৈ এইচ. আই. ভি. আৰু এইড্‌ছ কি? এইচ (H)- হিউমেন (মানৱ) আই (I)-ইম্যিউন’

পৰিবেশ আৰু স্বাস্থ্য কুশল হালৈ ভ্ৰাম্যভাষ নং- +৯১ ৯৮৬৪২-৬০৯০০ পৰিবেশ হৈছে বহু অৰ্থ বহনকাৰী এক জটিল শব্দ। এই পৰিবেশ শব্দটো

এজন প্ৰিয় গল্পকাৰৰ সন্ধানত ৰিতেশ গোহাঁই   এখন গল্পৰ কিতাপ পঢ়িছিলোঁ– “এটা শদিয়াৰ গল্প আনটো পৃথিৱীৰ”। লেখক- শ্ৰীযুত প্ৰশান্ত কুমাৰ

সভ্যতাৰ অভিশাপ: নাৰীৰ যৌনাংগ বিকৃতকৰণ ৰঞ্জিত কুমাৰ বৰা একবিংশ শতিকাতো পুৰুষতান্ত্ৰিক ব্যৱস্থাৰ নামত পৃথিৱীত এনে কিছুমান পৰম্পৰা চলি আছে যে

কল্পবিজ্ঞান(Science Fiction)ৰ জন্ম ক’ত,কেতিয়া আৰু কেনেকৈ হৈছিল তাৰ কোনো নিৰ্দিষ্ট তথ্য পাবলৈ নাই। কল্পনা আৰু বিজ্ঞানৰ দীঘ-বাণীৰে বোৱা ই হৈছে

(এই লেখাটোৰ লগত ধৰ্মৰ সম্বন্ধ নাই। অসমীয়া বৈজ্ঞানিক শব্দবোৰ http://poribhasha.bhuruka.org/ -ৰ পৰা লোৱা হৈছে।) এটা সাধাৰণ অথচ জটিল বেজ্ঞানিক ধাৰণাৰে

ছয়ুজ-১১ : ধৰালৈ ঘূৰিও নুঘূৰা মহাকাশ অভিযান ৰাতিৰ আকাশলৈ মূৰ তুলি চালেই চকুত ধৰা দিয়ে টিপটিপাই থকা অলেখ অযুত তৰাই।

অসমীয়া বিজ্ঞান সাহিত্য আৰম্ভ হৈছিল অনুবাদ সাহিত্য হিচাপে। মূলতঃ সংস্কৃত ভাষাৰ পৰা কিছু বিজ্ঞানবিষয়ক পুথি অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰা হৈছিল। আনুমানিক

শিশুসকলক আমাৰ বহুতেই ৰাতি টোপনি যোৱাৰ সময়ত ‘হাউ’ৰ গল্প শুনায়, শিশুটি যাতে সোনকালে শুই যায় তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি কাণে

ধৰ্ম কি? ই ঈশ্বৰ প্ৰদত্ত নে মানুহে নিজে সৃষ্টি কৰি লোৱা বিষয়? এই বিষয়ে মধ্যযুগত হয়তো মানুহৰ কৌতুহলৰ অন্ত নাছিল।

(১)   ইংৰাজী কোৱা দেশবিলাকতো ফেঁচা আছে । আমাৰ ইয়াত ফেঁচাই ‘নিউ’ (নিওঁ) বুলি মাতিলে আমি গম পাই যাওঁ –

ট্ৰান্সপাৰেঞ্চি ইণ্টাৰনেশ্যনেল নামৰ দুৰ্নীতিৰ ওপৰত চকু ৰখা আন্তৰ্জাতিক সংস্থাটোৰ মতে সমগ্ৰ বিশ্বৰ ১৭৭ খন দেশৰ ভিতৰত দুৰ্নীতিত ভাৰতৰ স্থান ৯৪।

(এক) কেইবছৰমানৰ আগৰ কথা। মই তেতিয়া ‘অসমীয়া প্ৰতিদিন’ৰ দেওবৰীয়া আলোচনী ‘সম্ভাৰ’ৰ সম্পাদক হিচাপে কাম কৰি আছিলোঁ। শিৱসাগৰ জিলাৰ দিচাংমুখৰ এটা

ব্ৰাজিলৰ পুষ্টি বিশেষজ্ঞ, জঁছোৱা ডি কাষ্ট্ৰই, ১৯৫২ চনত “জিয়’পলিটিক্স অৱ হাংগাৰ” (Geopolitics of Hunger) নামৰ যুগান্তকাৰী গ্ৰন্থখনৰ বাবে “The Franklin

(খাদ্য বিশেষ) খোৱাৰ কথা আহিলে, আমি বেছিভাগেই যিহকে পা‍ই তাকেই পেটত ভৰা‍ই দিওঁ বাপ্পেকে! বৰ সোৱাদ লগা বা প্ৰিয় খাদ্য

(খাদ্য বিশেষ – আহোম খাদ্য সম্ভাৰ) সাঁজপানী : ক) প্ৰস্তুত কৰা উপাদান  সমূহৰ তালিকা :   জালুক , টিকনি বৰুৱা, কঠালপাত,

বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ খাদ্যসম্ভাৰৰ নামসমূহৰ বিষয়ে জানিবলৈ এখন তালিকা প্ৰস্তুত কৰিলোঁ। বিভিন্ন উত্সৰ লগতে তালিকাখন প্ৰস্তুত কৰোঁতে ‘অসমৰ জনগোষ্ঠীয় লোকখাদ্য’ নামৰ

গৰু এবিধ উপকাৰী ঘৰচীয়া জন্তু | মানু্ৱজাতিয়ে যিমান বন্য জন্তুক পোষ্য কৰি তুলিছে, তাৰ ভিতৰত সম্ভৱত গৰুৰ আৰ্থ-সামাজিক গুৰুত্ব আটাইতকৈ

কাল্পনিক কাহিনী আৰু বিজ্ঞানৰ সমন্বয়ত গঢ় লোৱা সাহিত্যকেই কিজানি কোৱা হয় কল্পবিজ্ঞান সাহিত্য। অতীত, বৰ্তমান তথা ভৱিষ্যত বিজ্ঞানক সমল হিচাপে

(মূল অনুবাদৰ নাম জনা নাযায় যদিও ২১-০৯-০১৩ তাৰিখে জনৈক প্ৰদীপ নাগ , লালা স্মিথ আৰু সঞ্জয় তাঁতীয়ে সম্পাদক জীৱন নৰহৰ

অনুবাদক :  স্বৰ্গীয় মাটলুট জামহ   চিঙ’ক্‌ আগীকে আমং চিঙ’ক্‌ কাম্পনা আমং চিকেপে তাত্‌প’না চিকেপে জেনাৰুং চিকেপে আয়া-নাম্‌ আমং।  

অনুবাদক : যুগল মহেশ্বৰী   औ मेरा अपना वतन औ मेरा सुहानी वतन   ऐसा सुहावना ऐसा सुफला ऐसा प्यारा

অনুবাদক : পুষ্পধৰ শৰ্মা   এ মেৰো আফেনা দেশ! এ মেৰো নিৰ্মল দেশ! য়েস্তো য়ো সুন্দৰ, য়েস্তো য়ো উৰ্বৰ, য়েস্তো

শিৱসাগৰলৈ নতুনকৈ অহা উপায়ুক্তক যোগদান কৰাৰে পৰা কেৱল মেল-মিটিং কৰি থকাহে দেখি আহিছিলোঁ। দিনটোত তিনি-চাৰিখন মিটিং থাকেই। প্ৰয়োজনো নথকা নহয়।

শিশুৰ মনৰ জগতখন এনে ‘এখন আলফুল জগত- য’ত কোনো ব্যাকৰণ নাই, য’ত কোনো যুক্তি নাই, য’ত অভিজ্ঞতাৰ আঘাত আৰু বোজা

চন ১৯৯২-৯৩৷ তেতিয়া মই প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ৷ আজৰি সময়ত (যদিও সেই দিনবোৰত ব্যস্ততাৰহে অভাৱ আছিল) পঢ়িবলৈ দেউতাই বহুতো সাধু-কথাৰ কিতাপৰ

পঢ়িবলৈ নৌ শিকোঁতেই মাকৰ মুখৰ পৰা শুনা সাধুকথাৰেই সহিত্যৰ সৈতে মানুহৰ প্ৰথম চিনাকি ঘটে। বুঢ়ী আইৰ সাধু, গোপালভাৰৰ কাহিনী, নিংনি

ক নাটক আৰু দ্ৰষ্টাবাদ মাজতে কিবা এটা কামত লাগে বুলি নাট্যকাৰ পংকজ জ্যোতি ভূঞাদেৱে (পোণাদা) মোৰ একাঙ্ক নাটকখিনিৰ তালিকা এখন

দেশবাসীৰ মাজত কিতাপ পঢ়াৰ অভ্যাস আৰু গ্ৰন্থ সংস্কৃতি গঢ়ি তোলাৰ লক্ষ্যৰে ভাৰত চৰকাৰৰ মানৱ সম্পদ বিকাশ মন্ত্ৰালয়ৰ দ্বাৰা গঠিত এক

শিক্ষাৰ মাধ্যমে সাম্প্রতিক অসমীয়া শিশু সাহিত্যৰ উত্তৰণত বাধাৰ সৃষ্টি কৰিছে নেকি? যিহেতু আজিকালি গৰিষ্ঠসংখ্যক অভিভাৱকে নিজ সন্তানক ইংৰাজী মাধ্যমৰ বিদ্যালয়ত

১৯৮২-ত প্ৰথম প্ৰকাশিত ‘সঁফুৰা’ নামৰ শিশু আলোচনীখনৰ কথা সেই সময়ত ডাঙৰ হোৱা বহুতৰে মনত আছে। ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়াৰ সম্পাদনাত প্ৰকাশিত এই

বৰ্তমান সময়ত বিশেষভাবে প্ৰচাৰিত তথা প্ৰতিপত্তি লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা সাহিত্য তথা যোগাযোগৰ এক অন্যতম মাধ্যম হ’ল বাতৰি কাকত তথা

পুৰণি অসমীয়া শিশু সাহিত্য বুলি বেলেগে এক শ্ৰেণীৰ সাহিত্য নাছিল যদিও মধ্যযুগত বৈষ্ণৱ কবিসকলে শিশু কৃষ্ণৰ চৰিত্ৰ লৈ কাব্য, নাট

(কাব্য সাহিত্য বিশেষ) সংস্কৃত কাব্য সাহিত্যৰ ৰেঙণি -ছবিনী দাস   সংস্কৃত কাব্য কাননৰ পৰিধি অতি ব্যাপক। এই কানন কবিতা, গদ্য,

(কাব্য সাহিত্য বিশেষ) লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ কাব্য চিন্তা -ড° মৃণাল জ্যোতি গোস্বামী   লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা ‘জোনাকী যুগৰ ত্ৰিমূৰ্তি’ৰ অন্যতম৷ ১৮৮৯ চনত

(কাব্য সাহিত্য বিশেষ) ছন্দ মর্ম আৰু চনেটৰ দেহবিচাৰ – সমুদ্ৰ কাজল শইকীয়া   ছন্দ বিসম্বাদ কেতিয়াৰ পৰা আৰু কি কাৰণত